
![]()
Svaret på frågorna kan vara att ölet kom före brödet. De som samlade vildsäd kom på att kornfrö som utsätts för fukt snart börjar gro och blir då sötare och spädare än ogrodda frö och därför mer ätbara. Grodda frö kan ha lämnats att torka för att ätas senare. Utsatta för luftburen jäst och mer fukt, börjar de jäsa och därigenom bilda öl. Om någon drack detta och upptäckte dess berusande effekt kan det ha blivit en rituell dryck, vilket det faktiskt har varit i flera olika civilisationer. Brödet kan sedan ha uppstått som ett sätt att lagra råmaterialet för att brygga öl. Efter vad man har tolkat av sumeriska lerplattor använde de sitt bröd, Bappir, för att brygga öl, och det åts enbart då det rådde matbrist. Om jägarfolket blev jordbrukare för att kunna odla korn till sitt öl eller för att kunna äta bröd istället för kött lär vi aldrig få veta, men det tidigare låter betydligt mer tillfredsställande.
Hymn till Ninkasi Född av det rinnande vattnet (...), När hon grundat din stad vid den heliga sjön, Din fader är Enki, Lord Nidimmud, Du är den som behandlar degen, med en stor skyffel, Du är den som bakar Bappir i den stora ugnen, Du är den som vattnar malten utlagd på marken, Du är den som blötlägger malten i en urna, Du är den som sprider den kokade mäsken på stora röda mattor, Du är den som håller med bägge händer den mäktiga söta vörten, Filterkärlet, som avger ett behagligt ljud, När du häller det filtrerade ölet ur uppsamlingskaret, Hymnen beskriver alltså hur en ölbryggning gick till hos sumererna och har tolkats med hjälp av andra arkeologiska fynd och en grundlig kunskap om dagens ölframställning och de biokemiska processer som ingår däri. Första versen nämner vatten, som är en betydande faktor för kvaliteten på ölet. Floderna Eufrat och Tigris är idag kända för sitt stora innehåll av mineralsalter, vilket är viktigt för att bl a stabilisera enzymerna för stärkelseomvandlingen och för att underlätta jäsningsprocessen. Fjärde och femte versen handlar om tillagningen av Bappir, det bröd som användes för ölframställningen. Det var ett sött, kornigt bröd gjort av korndeg, men vilka kryddor det talas om är inte helt känt. Att dadlar eller dadelsaft ingick är ganska säkert men en lakrits-smakande växt och rädisa kan också ha använts. I sjätte versen talas det om att man fick ha hundar som vaktade malten. Det kan ha varit för att grott korn är mycket gott och näringsrikt. Vers sju handlar om mäskningsprocessen. Det var här man blandade malt med vatten och även tillsatte Bappir och ytterligare korn. Att vågorna växte och avtog syftar antagligen på när man värmde mäsken, och det är en fortfarande en gåta hur de lyckades hålla rätt temperatur under rätt tid (maximal temp. är 70° C). Det var kanske något som utvecklades genom träning och skicklighet. I nästa vers låter man mäsken svalna för att kunna jäsas och låter samtidigt vätskan rinna av och man rensar bort skal. Efter mäskningen har man fått en söt vört som placeras i behållare för att jäsas. Det man tillsatte för att få den att jäsa var faktiskt vindruvor eller russin, eftersom jäst förekommer naturligt på skalet av dessa.
Anledningen till att denna lertavla tolkats så ingående av ölkunnigt folk beror på att Anchor Brewery i San Fransisco ville ha något alldeles extra för att fira tio-årsjubileum åt sitt nyaste brygghus. Därför tolkade de receptet och försökte sig på att återskapa det öl som bryggdes av sumererna för 3800 år sedan. Det lyckades, och ett utlåtande om ölet lät "det har en mildhet och sprudlighet som champagne och en lätt arom av dadlar". Så nu vet ni det. |
| 1998-10-01 NISSES ÖLSIDOR http://home.swipnet.se/pistora |
Nils Pistora nils.pistora@swipnet.se |